北京见义勇为者426天免罪记:我不信会让好人尝苦果

　　 　　3、北京小米手机的饥饿营销　　2012年8月23日上午10点，北京小米手机1S首轮开放购买正式开始，官方给出的公告显示，20万台小米1S已经在29分36秒内被全部抢完，截止2012年10月10号，小米总销量超过500万台。

如果这时候是你，见义你会做出哪种选择?还是你有第三种选择?但事实却是，见义《王者荣耀》团队做出了第二种选择，他们放弃不了手机端的社交特性和多年来手机游戏培养出的更加广大的小白和女性用户群体，也不会忽视在MOBA类游戏当中，女性玩家比例的增加能够带来的大量的男性玩家，更加不会去忽视微信和QQ能够给《王者荣耀》带来的流量和社交的决定性的优势，所以，他们最终针对的目标人群就是：原MOBA类游戏例如《英雄联盟》用户;有手机端休闲游戏的经验，但MOBA类游戏经验基本为零的小白玩家;广大的女性手游玩家。5.3.6英雄与皮肤(1)英雄与皮肤的收费思路在确定了这款游戏不能够用收费的方式来影响游戏本身的公平性这个大前提之下，罪记再针对游戏的目标用户群，罪记自然而然就得出了通过英雄和皮肤来收费的思路，而且这个思路已经是一条被《英雄联盟》证实的好的收费思路，因为英雄收费是刚需，而皮肤收费则是深刻的洞察到了玩家对于美和炫耀的需求，然而为什么《王者荣耀》的皮肤是有属性加成的呢?而且为什么《王者荣耀》的皮肤属性加成同一角色不同皮肤都一样呢?这里也体现出了《王者荣耀》团队和《英雄联盟》团队对于游戏收费理解的细微不一样，《英雄联盟》团队认为他们做的是一个具有世界影响力的电子竞技类游戏，他们有足够多的不同国家和文化的用户，他们必须要保障零付费用户的游戏公平性。

换句话来说，天免《王者荣耀》其实仅仅是拉高了新手的操作水平而已，天免并没有拉低高端玩家的可操作空间，如果你是一个核心玩家，你照样可以自定义操作，然后秀的飞起。更巧的是，让好人尝和当年的QQ一样，让好人尝《英雄联盟》以为只是在手机端多了一个小弟，却没想到这个小弟只用了一年左右就和老大哥平起平坐了，再过个一两年，谁叫谁大哥都还说不定了。5.3.5收费模式游戏只是一场游戏，苦果一个游戏只有真正回归了游戏的本质，苦果才能够得到最多人的认可，而游戏的本质到底是什么?是更趋近于通过炫耀金钱、碾压他人来体验游戏带来的快感，还是通过让玩家不断在游戏中求解问题加深对系统的印象，然后得出结果和量化反馈来获取游戏本身的快乐。所以，北京《王者荣耀》是游戏+社交的紧密结合体。游戏时间短，见义考验个人操作和团队配合能力，不做养成和体力值设定，凭技术决定胜负。

其实，罪记一切的分析原点，都是用户。例如各个节假日，天免就是游戏类产品最好的势，在节假日集中推广，就能比平时取得更好的效果。神农尝百草、让好人尝黄帝理内经、伏羲创八卦，大禹治水、老子传道、孔子讲学等等，正因为有了这些大家的指引，我们才创造了伟大的中华文明。

而在互联网时代，苦果自媒体产业背后的价值是什么呢?其实是“话语权”的权重，苦果觉醒的人们迫切要求通过“话语权”参与公共事项的“决策权”，一个自媒体的影响力越大，其话语权的权重就越大。有人纵横捭阖，北京有人装疯卖笑，有人危言耸听，有人一本正经。“百家争鸣”使中国民间智慧得到了最大程度的激发，见义最终激荡出了一个伟大的时代，见义各种学术和流派形成了诸子百家的格局，诸子指的是管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，值得一提的是，这还与同期古希腊众神文明交相辉映。 2然而，罪记自从互联网出现之后，社会的拐点到来了。

如果没有足够的知识、格局以及责任感，是写不出恢宏志气的文章的。儒是第九等人，也就是文化人，社会地位仅排在第九位。

百家争鸣、百花争艳的景象正在到来，而这恰恰是中国经济二次繁荣的基础，也是中国崛起的必经阶段。自媒体一定要有“多元化”和“包容性”的格局：你是“小清新”，我是“重口味”，她是“揭秘者”，那边还有人玩“高大上”。所以古代的很多官吏，都写的一手好文章。如今，越来越多的年轻人已从泛泛的物质生活中觉醒，从原来的“炫奢侈品”变成了现在的“晒书单”，这真的让人感到欣慰。

到了改革开放之后，我们又迅速切换到了“重商主义”的状态，这时社会是胆大的在淘汰胆小的，再高的文化素养也不如大胆敢闯。一切历史都是当代史，每一个当下的阶段我们总能在历史上找到对应。社会秩序在重建，这就给很多有理想、有抱负的人带来了机会，这些人未必是地主、富人出身，但他们可以通过自己的思想和主张去施展自己的理想和抱负。后来意见相同的人就抱团形成了一派，这就好比现在的各种智库、社群，当影响力到一定程度之后就可以为国家发展献计献策。

现在“话语权”的掌控也开始往民间转移，甚至最终会交还给每一个人手中。这就是一个大觉醒的时代，新知识分子正在重登历史舞台。

我们读书时背诵过的很多经典课文，全都是他们写出来的，比如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等等，白居易、苏东坡全都是很有文才的大家，毛泽东更是文韬武略。从80年代到现在，我们只要一提到某某某读过很多书、有文化，我们总报以鄙夷的眼光，甚至嗅到了一股穷酸味。

引言：2017年之前，中国是产能过剩，世界确实生产了太多物质;2017年之后，中国是平台过剩，大量的互联网平台、创客空间都会倒闭，取而代之的是一个个内容创业团队，世界需要大量生产精神财富。当世俗社会里的人们发现传统生意模式再也走不通时，就会发现原来是自己需要学习了，当然这里一定有一番痛苦挣扎。这些社会思潮的诞生有共同的社会背景：那就是社会秩序在重建，因为这时特别需要新思想。从格局上来讲，自媒体之间既要相互争艳又要彼此欣赏和借鉴，这也是“百家争鸣”得以辉煌灿烂、群星闪烁的根本。水木然认为：对于我们每一个人来说，抓住红利期的人不用过于得意，还没有开始的人也不用着急，中国的好时代才刚开始!这个好时代里，只要是适合你做的事，只要你开始了就不晚!document.writeln('关注创业、电商、站长，扫描A5创业网微信二维码，定期抽大奖。3春秋时期，中国出现了一股变法思潮，当时弱国想变强、强国想称霸，各国为了奋发图强，掀起可一场争先恐后的变法运动，当时的变法浪潮就好像现在的互联网浪潮，当时的百家争鸣就好像现在的自媒体兴起。

意思是原本垄断天下的贵族文化，开始向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。对于当时统治者来说，你用我则留，你不用我则去，所以孔子一直在周游列国，自嘲如同丧家之犬。

我不同意你的观点，但我捍卫你说话的权力。当时很多思想者都是独立的，他们都从当时的格局出发，著书立说、议论时事、阐述哲理，游说讲学。

中国也正在从“劳动力”驱动升级成了到“脑力”驱动。但是最终结果一定是大家开始沉淀下来，整个社会重新燃起了对知识和文化的渴望和崇拜。

“话语权”正以自媒体为载体向各个角落渗透，它的传播更具渗透性、自发性、扩张性，呈现出“裂变”的势态，并且势如破竹，这种裂变效应散发的能量是十分巨大的，民间思想开始发挥重大力量，没有人敢对其小视。比如元朝统治中原以后，把人划分为十等：一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐。所以，哪有什么“内容创业”，无非是那些有文化、有志向、携带正能量的新知识分子正在登上历史舞台。于是齐国的“稷下学宫”成了世界上第一所私家主持的特殊形式的高等学府，百家争鸣就是以稷下学宫为中心。

再比如我们建国之后，知识分子也排在“地主、富农、特务、坏人、叛徒等之后的第九位，这就是“臭老九”的来历。哪有什么“内容创业”，无非是那些有文化、有志向、携带正能量的新知识分子正在登上历史舞台。

当然，并不是所有的时代知识分子都能得到重用这样的用户有多少?毕胜说，一年卖了100万双鞋，有10万人这么干。

2010年6月，美国老虎基金、德同资本一起注资乐淘1000万美元。电子商务的叫做销售仓，拿来等着卖货，不是走过场;第三是退换货物流和“货损成本”，这部分占到3%;第四是电话呼叫中心，每个订单的电话成本是1%;第五是机房、服务器的成本占到了5%;第六是人员费用成本占到了10%;第七是购买流量成本(花钱购买广告，吸引点击等)最少占到10%;第八是包装成本，最少1%;第九是货到付款方式的手续费2%，也就是代收货款的物流公司，需要收取一定的费用。

雷军让他干电商出生于1974年的毕胜，20多岁时就担任了李彦宏的助理和百度的市场总监。2011年4月，中概股在美国集体遭遇诚信危机，6月份，又发生了支付宝股权事件，这让美国投资机构担心中国互联网公司的VIE架构可能存在问题，美国投资机构纷纷收紧投资。毕胜以前也是这么想的，认为只要规模做得足够大，物流成本、仓储成本、市场成本都可以得到平摊，留下一定的利润空间。”柳传志也说：“做正确的事，比把事做正确更重要。

最“恐怖”的是第四类用户，因为网站大多包退，退货可以选择到付即可。而且广告位需要提前预定，这个月交钱，下个月才能用。

乐淘前五个供应商，都是毕胜亲自谈的，方法就是在一个个老板面前“装孙子”，这些老板张口就是：你有几个钱;给我多少股份;就不给你供货，怎么着……在毕胜看来，“人如果这点(身段)都拉不下来，你就什么事儿都做不成。他是百度早期高管，在商场上朋友众多，大家都愿意给他面子。

 2009年5月，毕胜先发了一个内测版卖鞋，起名叫乐淘族，上线一周，收入就超过玩具。一石激起千成浪，一夜之间，毕胜的微博收到了14万@;多了两万多个粉丝;毕胜演讲的视频被翻译成多国语言，美国老虎基金的负责人看了视频后，立刻把投资的所有电商企业，拉出来重新审视。